التوريث

انا باتخيل نفسى مكان اى شاب طموح كافحت واهلى كمان اتعذبوا واتحملوا مالا يطاق وصرفوا النفيس والغالى على تربيتى وتعليمى لحد ما قدرت اتعلم واقتنص وظيفه رغم العدد المهول من الشباب اللى بيعانى من البطالة و قدرت بتوفيق الله تعالى ووقوف مراتى بجانبى انى اتجاوز كل عقبات الزواج من شقه وتكاليف زواج

وتخيلت انى بدات اعيش انا ومراتى فى بيت واحد وماعنديش غيرمرتب الوظيفه البسيط اللى صعب اى خبير اقتصادى يقدر يحل مشكلة توازن الدخل مع الانفاق بس ساعتها انا قررت التحدى

وتخيلت نظمنا نفسنا وحياتنا انا وهى ان تكون العيشه على اد المرتب البسيط ومن وقت للتانى نصبر نفسنا ان كل ديقة لازم هايكون بعدها وسعه بس ده مايمنعشى انى كنت باقارن نفسى ومستوى معيشتى مع اى شاب تانى ابن راجل اعمال مثلا او مسئول كبير و الفرق الصارخ بينى وبينه فى كل حاجه والسؤال هنا..
ايه الفرق بينى وبينه؟؟؟
ليه هو مصرى من ولادها ومتمتع بخيرها .....هوانا كمان مش مصرى من ولادها ؟؟؟
ليه انا غريب فى دروبها الجوع قصادى والخوف مكلبش ايديا ؟
ليه الخوف اللى ييزل النفس ويزيد كروبها مصاحبنى ؟

وكنت باتشجع واخد كام حبة شجاعة وااقول كلام الشاعر المشهور

ياقوة الله حلى فى عروقى حلى
خلينى اتبت فيكى واثبت محلى
وحلى عنى يارعشة الرعب حلى
لاجل ان اصد الجوع عنى

وتخيلت ان المرتب البسيط اللى كنت مظبط نفسى عليه فى وقت من الاوقات مابقاش يكفى مع ارتفاع الاسعارالجنونى وكمان رزق من عند الله باول مولود

وتخيلت انى حطيت ابنى قدامى اللى ماكملش ايام وقولت له تانى نفس كلام الشاعر

يافرحتى البكرية ده ماكانش يومك؟
ليه ماتت الفرحه فى قلبى قبل ماتتولد ؟
ليه الفرحه فرفرت من بين ايديا ؟
ليه ارجع تانى اندغ همومى ده الفقر كافر والظلم كافر؟
و لحد ا متى هافضل اعافر ؟
وفى الاخرلاقيت نفسى قتيل وماليش ديه

وتخيلت انى قررت انى ادور على وظيفه اخرى لتلبية الحاجات الضروريه والاساسية فقط فى حياتنا رغم انى فيه بعض الناس غيرى عايشه فى رفاهيه ورغد ونعيم مالوش حدود وكمان الاغراب بياكلوا لحمنا ويحرمونا وبيشربوا من سيل عرقنا ودمانا وتجاهلهم واحتكارهم لينا كانه كرباج بيهوى علينا يوقعنا ولاحد يقدر يقومنا نصلب حيلنا من الالم ومن

همومنا اللى مكومانا

وتخيلت مدى الالم وكمان معافرتى فى الحياه وفى نفس الوقت التحدى اللى جويا وتمسكى بالامل وقررت ساعتها انى

مش لازم اموت لان انا فى رقبتى عيله محتاجه القوت
مش لازم اموت قبل ميعادى المثبوت
لازم افر بعمرى وافوت
لازم احقق حلمى فى ابنى الموعود

وتخيلت شكل و مرارة الايام وهى بتمر كلها شبه بعضها شقا وعذاب وحرمان وتضرعى وتقربى لربنا لمساعدتى على التحمل وتثبيتى رغم ابتلائى ومحنتى

وتخيلت انى قدرت ببركة الله سبحانه وتعالى انى ااقدر اربى ابنى واعلمه يكون فرد صالح مؤمن بربنا مخلص ومحب لبلده ولدينه وأمته ويكون من المتفوقين والاول على دفعته

وتخيلت ابنى وهو بيحضنى وبيبوس ايدى ويقول لى ان الاوان يا ابويا اهون عليك حرمانك ومحنتك ارمى عليا حمولك كلها الله سبحانه وتعالى يعينا عليها وندوق سوا الفرحه بروحنا وعينينا كلنا

وتخيلت دنيا جديده بتتفتح وتاخدنى بافتح لها عينى وقلبى وروحى
دنيا جديده نفتح لها الاحضان ونجرى عليها تكون اخرة الحزن وبداية وجودنا
دنيا جديدة باخدها فى حضنى الاقى حزنى فيها داب وطابت فيها جروحى والامى
دنيا جديده بتنفتح لى دروبها باجرى فيها من شروقها لغروبها
دنيا جديده سماها مفتوحه لينا وقمرها منور لينا ونجومها بتنادينا ولابد نوصل ليها كلنا

وتخيلت انى ساجد شاكر لربنا سبحانه وتعالى بحمده على كل اللى حصل لينا كلنا

وتخيلت انا ماشى ومشبك ايدى فى ايد ابنى والفرحه بتنط من عنيا واللسان بيزغرد ويغنى احلى اغنية ويتقدم ابنى وانا للكلية بكل ثقة وفخرعشان هو ألاولى بالتعيين من الناس كلها هو الاول على دفعته وكمان هو فارس الكليه كلها جواه طموح ورغبه لتحصيل العلم لخدمة نفسه وامته والناس برده كلها.
لاقينا كل اللى يقابلنا يسالنا هل احنا بكامل قوانا العقليه كلها ولا بعضها مش فاهمين ليه بعض الناس بتتهمنا بالجنون والبعض التانى بينظر لينا بعين الاشفاق والسخرية و لاقينا انه مرفوض هو و طلبه كانه مالهوش وجود فى الدنيا كلها ومش عارفين ايه هو السر الكبير اللى جننا كلنا؟
واخيرا عرفنا السر وهو ان الكلية بقت وسية مش كلية واللى يتعين لازم يكون ابن استاذ من الكليه حتى لو كان ابنه ترتيبه الاخير ومايفهمش حتى فى البتنجان والكوسه والملوخية حتى لو كان سفيه او معتوه او عنده شى ء من الجنان المهم نحقق مبدا الوراثة اللى اتفشى فى مجتمعنا وبقى مبدا وحقيقة فى حياتنا كلها ده قانون بيسرى على العباد كلها محفور فى صدر كل مسئول او صاحب وسيه عندنا

فيجب ان يكون ابن استاذ الجامعة استاذ زيه وابن الدكتور دكتور زيه وابن السفير لازم يكون سفير وابن المستشار اكيد هايكون زيه مستشاروالعسكر ولادهم لازم يكونوا عسكر وحتى ابن رئيس الناس كلها والحاكم بامره على العباد كلهم لازم يكون زيه رئيس الناس كلها وياويله من يتجرا وياخد حق من الحقوق الوراثية لاى مسئول او صاحب منصب عايش فى وسيته كده اخترق القانون وانتهك حريات اصحاب الوسيات كلها وساعتها ممكن يروح الواق واق او حتى يتقطع ويكون اكل للكلاب او يتجنن ويقول ماء ماء

مش مهم الكفاءة ولا الخبره ولا العلم كل ده مافيش منه فايده الكلام ده كان زمان وراح وبقى خلاص من الفلكلور والتراث المهم الفقاقه والفهلوة والنسب لاى منصب او وظيفة ويكون من اصحاب الدم الازرق هو ده الاهم الشخص بنسبه هايكون اهل للثقه وعالم كبير فى الذره وكمان اكبر خبير فى الاقتصاد والفتوى

وتخيلت ابنى وهو واقف مقهور والدموع فى عينه وجواها لوم كبير ليا انى بسيط وعلى اد حالى مش صاحب وسية يبرتع فيها ويورثها قدام الناس كلها

وتخيلت ابنى وهو شايف حلمه اغتصب وهو لاحول ولا قوة واللى اغتصبه بكل بجاحه وتحدى مطلع لسانه من غير حياء ولا خشا ومعلق على صدره يافطه بفصيلة دمه الزرقا وكمان ماسك فى ايده لوحه مرسوم عليها شجرة بنسبه ونسله اللى بيها بقى فوق رؤوس الناس كلها

وتخيلت نفسى ان قلبى انخلع منى وانا باتخيل صدمة ابنى و كمان صدمتى اللى هى اشد واقوى وبقيت ابكى و اصرخ وااقول

ابكى ياريح ونوحى وطوحينا بقينا غربا فى بلادنا وحقوقنا ضاعت من ايدينا
وسالت نفسى لحد امتى يادنيا هاتفضلى تسوحينا؟؟؟

وتخيلت نفسى باندب على حظى وعلى نسبى وعيلتى وباقول

دى الفرحه كانت جايه ويادوب بافتح رموشى لاقيتها رايحه وروحى رايحه تجرى وراها

وتخيلت ابنى وهو يائس ومقرر انه يسيب بلده مقلوبه عاليها واطيها ويهاجر اى بلد تانى تحترم ادميته وتقدرعلمه وكفاءته اللى كان نفسه يرد بيه جزء بسيط من افضال بلده عليه ويمكن يكون زويل من مئات الزووايل اللى طفشت ونفدت بجلدها

اليقين

يقينى هنا انى هارفض انى اتخلى عن ابنى وعن حلمى معاه وهاقوله
دى بلدنا احنا ومش وسية ومش هانقبل نكون عبيد لان ربنا سبحانه وتعالى سوا الناس كلهم سواسيه واننا اتولدنا زى النبات ابرياء لا رضعنا كدب ولا اتفطمنا برياء ولازم نواجه كل همومنا ومشاكلنا بالصدق والكبرياء ونيعيش زى الشجر اللى بيموت وهو واقف فى مطرحه ولابينحنى لمخلوق بشر او حجر وبيكبرويشب لفوق مهما الزمان جرحه ماينفعش نهجر بلدنا ونسيبها لغيرنا دى بتاعتنا احنا مش هانتزحزح من مكانا حتى لو متنا فى مطرحنا

فالتوريث فى حياتنا الامثلة عليه عديده ولا حصر لها فهو فى الجامعات واجهزة الاعلام والسلك الدبلوماسى والشركات والهيئات الرسمية والحكومية والقضائية حتى فى المهن الحره مثل الطب والصيدله والهندسة والمحاماه وكذلك مهن المواهب اياها التى تحتاج ابداعات شديدة الخصوصية مثل التمثيل والغناء والفن بوجه عام ووصل ايضا التوريث للرياضه بكل مجالاتها فالتوريث اصبح لا يقتصر على اعلى المناصب القيادية المهمة فقط بل وصل الى ادناها ايضا حتى من يقوم بأعمال النظافة وعمل الشاي والقهوة

فمثلا رغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قدم أبا بكر لإمامة الناس في الصلاة إلا أنه بعد وفاته، حدثت خلافات حول ترشيح ابي بكر للخلافة، وكان هناك من يرفض مبايعته وحدث جدل كبير حتى تقدم عمر بن الخطاب وبايع ابا بكر على الخلافة، وهذا يؤكد أن الأمر شورى فى الإسلام وليست به قاعدة فقهية تجيز التوريث أو تمنعه.
و لو كان هناك توريث لقدم ابا بكر ابنه للخلافة ولكن هذا لم يحدث. وقبل أن يتوفى رشح عمر بن الخطاب ولم يفرضه فرضا على جموع المسلمين، بل اختاره الناس طواعية وبايعوه وبعد أن توفى عمر بن الخطاب رشح ستة من الصحابة رضوان الله عليهم على أن يتم اختيار واحد منهم بالتشاور" فالامر شورى"

التوريث بالشكل الحالى هو توريث ما لانملكه الى اولادنا ومن يخصونا فالمؤسسة الحكومية ليست عزبة خاصه او وسية لمن يراسها يفعل بها مايريد فهى ملك لنا جميعا لازم بلدنا ترجع تانى حره ابيه مش لفئة معينه وديولهم لازم نلفظ اسلوب التوريث من حياتنا لها يجب ان يكون العلم والكفاءة هو مقياس حكمنا لتقييم الاشخاص يجب انا نختار من يمثلنا ويقودنا ولا نقبل ان يفرض او يملى علينا احد الا بالكفاءة والمقدرة والعلم حتى لو كان مش من اصحاب الدماء الزرقاء ومن ابسط الناس

انا املى فى ربنا كبير وفينا اننا مايكونش عندنا وسيه كل من هب ودب يورث فيها والتوريث مايبقاش ليه مكان فى بكره وايامنا الجايه لاولادنا ولينا

كلنا مصريين

كلنا ولاد مصر

كلنا مصر هى امنا

كلنا بنحب بلدنا مصر